Một trong những điều về việc trở thành một blogger là đôi khi bạn thu hút được những người theo dõi thú vị nhất. Nếu bạn lấy phần cuối cùng của tôi về chủ đề phân biệt chủng tộc, thì tôi thực sự đã nhận được một bình luận từ một người ẩn danh (tên tiêu chuẩn của những người bình luận) yêu cầu tôi mô tả về chế độ nhân tài thực sự của người Bỉ từ quan điểm của tôi không phải là người Trung Quốc.
Tôi đã trả lời người đọc đã nói về nhận xét này và tôi nghĩ rằng anh ấy hoặc cô ấy đã thực hiện nghiên cứu của mình về lịch sử Singapore. Tôi nghi ngờ người bình luận đã xúc phạm với thực tế là tôi đã vi phạm với thực tế là một cuộc khảo sát IPS đã phát hiện ra rằng một nửa dân số Singapore Malay Malay và Ấn Độ cảm thấy họ bị phân biệt đối xử khi đi xin việc.
Thật không may, tôi hiểu nhận xét đến từ đâu. Nó xuất phát từ định kiến về văn hóa của cộng đồng người Hoa địa phương của chúng tôi, coi người bản địa Bumis, Pinoys, người Thái v.v ... ít chăm chỉ và thông minh hơn người Trung Quốc - do đó, trong một công đức của người Hồi giáo, nơi bạn nhìn vào những thứ như bằng cấp và kinh nghiệm làm việc (người bạn đã làm việc trước tôi và bạn đã làm gì) chứ không phải là dân tộc, không cần phải nói rằng người Trung Quốc với kết quả học tập vượt trội của họ có được công việc. Do đó, cuộc tranh luận diễn ra - nếu người Mã Lai muốn cảm thấy bị phân biệt đối xử, họ nên học cách làm việc chăm chỉ như người Trung Quốc nếu họ muốn sống sót trong một chế độ nhân tài.
Thật không may, các số liệu thống kê dường như ủng hộ định kiến này. Nếu bạn có một cuộc càn quét rộng khắp Đông Nam Á, bạn sẽ thấy rằng các học giả hàng đầu có xu hướng là người Trung Quốc cũng như các chuyên gia làm việc hàng đầu. Các nền kinh tế của Đông Nam Á bị chi phối bởi người gốc Hoa - chỉ cần theo dõi các cổ đông của các tập đoàn hàng đầu trong khu vực và bạn sẽ thấy rằng họ chắc chắn là người Trung Quốc. Chính sách Bumiputra của Malaysia, nơi ủng hộ dân tộc Mã Lai trong kinh doanh và trao các hợp đồng chính phủ, được đưa ra vì sự kiểm soát của Trung Quốc đối với nền kinh tế chiếm ưu thế đến nỗi nó không dành nhiều cho người bản xứ.
Vì vậy, trong bối cảnh Đông Nam Á, không có gì sai khi lập luận rằng nếu bạn muốn có công đức mạnh mẽ nhất, bạn sẽ phải chấp nhận rằng khuôn mặt Vàng Vàng sẽ là lực lượng thống trị trong kinh doanh và công việc chắc chắn sẽ đến với những người có trình độ tốt nhất, những người tình cờ là người Trung Quốc. Dân tộc thiểu số người Singapore gốc Hoa cho phép Singapore thổi kèn công đức như một cách để đi. Các chính phủ ở phần còn lại của khu vực, nơi người Trung Quốc là thiểu số, don hiến sử dụng từ ngữ công đức bá đạo và thay vào đó, nói về quyền bản xứ của Hồi giáo.
Tuy nhiên, vẫn còn sai lầm về mặt đạo đức khi phân biệt đối xử với ai đó dựa trên màu da hoặc tôn giáo của họ và khi bạn nhìn mọi thứ từ góc độ xã hội, thật khó hiểu khi cho phép một nhóm dân tộc thống trị mọi thứ.
Tôi đã lập luận rằng đạo đức ban đầu của Singapore về công đức của người Bỉ là chính xác. Làm thế nào bạn có thể tranh luận chống lại việc có người có khả năng nhất cho công việc? Như cựu Tổng thống Obama đã lập luận trong cuộc bầu cử năm 2016 - Mạnh, KHÔNG CẦN BIẾT những gì bạn làm - nếu bạn đang nằm trên bàn mổ, bạn muốn bác sĩ phẫu thuật của mình là người giỏi nhất.
Tuy nhiên, có một sự rút lại về điều này. Đúng vậy, bạn nên để những người thông minh vượt lên bất kể chủng tộc hay tôn giáo nào, nhưng bạn cũng cần phải chăm sóc những người thua cuộc về hệ thống vì mục đích duy trì sự thuần khiết của đức tính.
Tôi đã trả lời người đọc đã nói về nhận xét này và tôi nghĩ rằng anh ấy hoặc cô ấy đã thực hiện nghiên cứu của mình về lịch sử Singapore. Tôi nghi ngờ người bình luận đã xúc phạm với thực tế là tôi đã vi phạm với thực tế là một cuộc khảo sát IPS đã phát hiện ra rằng một nửa dân số Singapore Malay Malay và Ấn Độ cảm thấy họ bị phân biệt đối xử khi đi xin việc.
Thật không may, tôi hiểu nhận xét đến từ đâu. Nó xuất phát từ định kiến về văn hóa của cộng đồng người Hoa địa phương của chúng tôi, coi người bản địa Bumis, Pinoys, người Thái v.v ... ít chăm chỉ và thông minh hơn người Trung Quốc - do đó, trong một công đức của người Hồi giáo, nơi bạn nhìn vào những thứ như bằng cấp và kinh nghiệm làm việc (người bạn đã làm việc trước tôi và bạn đã làm gì) chứ không phải là dân tộc, không cần phải nói rằng người Trung Quốc với kết quả học tập vượt trội của họ có được công việc. Do đó, cuộc tranh luận diễn ra - nếu người Mã Lai muốn cảm thấy bị phân biệt đối xử, họ nên học cách làm việc chăm chỉ như người Trung Quốc nếu họ muốn sống sót trong một chế độ nhân tài.
Thật không may, các số liệu thống kê dường như ủng hộ định kiến này. Nếu bạn có một cuộc càn quét rộng khắp Đông Nam Á, bạn sẽ thấy rằng các học giả hàng đầu có xu hướng là người Trung Quốc cũng như các chuyên gia làm việc hàng đầu. Các nền kinh tế của Đông Nam Á bị chi phối bởi người gốc Hoa - chỉ cần theo dõi các cổ đông của các tập đoàn hàng đầu trong khu vực và bạn sẽ thấy rằng họ chắc chắn là người Trung Quốc. Chính sách Bumiputra của Malaysia, nơi ủng hộ dân tộc Mã Lai trong kinh doanh và trao các hợp đồng chính phủ, được đưa ra vì sự kiểm soát của Trung Quốc đối với nền kinh tế chiếm ưu thế đến nỗi nó không dành nhiều cho người bản xứ.
Vì vậy, trong bối cảnh Đông Nam Á, không có gì sai khi lập luận rằng nếu bạn muốn có công đức mạnh mẽ nhất, bạn sẽ phải chấp nhận rằng khuôn mặt Vàng Vàng sẽ là lực lượng thống trị trong kinh doanh và công việc chắc chắn sẽ đến với những người có trình độ tốt nhất, những người tình cờ là người Trung Quốc. Dân tộc thiểu số người Singapore gốc Hoa cho phép Singapore thổi kèn công đức như một cách để đi. Các chính phủ ở phần còn lại của khu vực, nơi người Trung Quốc là thiểu số, don hiến sử dụng từ ngữ công đức bá đạo và thay vào đó, nói về quyền bản xứ của Hồi giáo.
Tuy nhiên, vẫn còn sai lầm về mặt đạo đức khi phân biệt đối xử với ai đó dựa trên màu da hoặc tôn giáo của họ và khi bạn nhìn mọi thứ từ góc độ xã hội, thật khó hiểu khi cho phép một nhóm dân tộc thống trị mọi thứ.
Tôi đã lập luận rằng đạo đức ban đầu của Singapore về công đức của người Bỉ là chính xác. Làm thế nào bạn có thể tranh luận chống lại việc có người có khả năng nhất cho công việc? Như cựu Tổng thống Obama đã lập luận trong cuộc bầu cử năm 2016 - Mạnh, KHÔNG CẦN BIẾT những gì bạn làm - nếu bạn đang nằm trên bàn mổ, bạn muốn bác sĩ phẫu thuật của mình là người giỏi nhất.
Tuy nhiên, có một sự rút lại về điều này. Đúng vậy, bạn nên để những người thông minh vượt lên bất kể chủng tộc hay tôn giáo nào, nhưng bạn cũng cần phải chăm sóc những người thua cuộc về hệ thống vì mục đích duy trì sự thuần khiết của đức tính.
Ở Singapore, chúng tôi tập trung vào chế độ nhân tài, điều đó là chính xác. Tuy nhiên, con người don bầu luôn làm việc theo ý thức hệ thuần túy và sớm hay muộn, những lý tưởng của chế độ nhân tài bị pha loãng. Ở Singapore, chúng tôi có hệ thống học bổng, được cho là cho phép những người ít có khả năng leo lên các nấc thang xã hội và khiến những kẻ thông minh làm việc để làm cho cuộc sống tốt hơn. Tuy nhiên, cha mẹ sớm nhận ra rằng chìa khóa thành công là đảm bảo thành công trong học tập và trước khi bạn biết điều đó, các học giả bắt đầu đến từ cùng một nền tảng, đến cùng các tổ chức, nơi họ cuối cùng đã giúp đỡ bạn bè của họ.
Lấy SMRT làm ví dụ. Bạn đã có một Giám đốc Lực lượng Quốc phòng (CDF) trở thành Giám đốc điều hành và khi mọi việc không suôn sẻ, họ đã thuê người kế vị của mình làm CDF. Mặc dù anh chàng mới đã tạo ra những tiếng động đúng, nhưng kết quả vẫn không ấn tượng.
Điều tương tự đã xảy ra trong bóng đá châu Âu. Đội bóng Manchester United của châu lục, giành được mọi thứ, nhận được nhiều tài trợ nhất và có nhiều tiền nhất để mua những cầu thủ tốt nhất. Champion League League (Man U, Bayern Munich, Paris St Germaine, v.v.) chỉ có thế - một giải đấu của riêng mình. Nó làm cho người chơi trở nên giàu có, giữ cho máy quay TV hoạt động nhưng không đi nhiều để giúp bóng đá phát triển.
Như tôi thường nói, cuộc sống thật bất công và mọi người có thể chấp nhận điều đó. Sự thật vẫn còn - có người thắng và người thua. Tuy nhiên, như bất kỳ người hâm mộ thể thao nào cũng sẽ nói với bạn - tất cả đều bắt đầu từ cùng một điểm.
Để có được công đức thực sự, bạn cần có một tình huống mà những người đứng đầu đang bị thách thức. Bạn cần một tình huống mà những người ở phía dưới có thể chọn cuộc đua, họ muốn vào mà không cảm thấy họ bị lừa.
Tôi có thể chấp nhận rằng văn hóa Trung Quốc và Malay là khác nhau. Khi nói đến kinh tế, họ nhìn mọi thứ khác đi. Thủ tướng vĩnh cửu của Malaysia, Tiến sĩ Mohammad Mahathir đã quan sát trong cuốn sách của ông Malay Malay Dilemma, rằng khi giá cao su tăng gấp đôi, người Trung Quốc đã làm việc chăm chỉ gấp đôi (nhiều tiền hơn), trong khi người Mã Lai làm việc chăm chỉ bằng một nửa công việc). Đây là hai cách tiếp cận khác nhau đối với cuộc sống. Cả hai người đều không nên có quyền sống hợp pháp của người Viking. Hơn nữa, một lối sống không nên bị giới hạn trong một nhóm dân tộc cụ thể. Cha tôi từng nói với tôi, tôi sẽ hạnh phúc nếu bạn cưới một cô gái Malay. Bạn đã thắng được nhiều tiền nhưng bạn sẽ rất vui.
Tôi trí tuệ chống lại sự can thiệp của chính phủ vào cách mọi người sống cuộc sống của họ. Tuy nhiên, điều đó làm phiền tôi khi một phần đáng kể dân số cảm thấy khó chịu mỗi khi họ làm điều gì đó như xin việc. Nó nên là một điểm để nói rằng những gì chúng ta đang nhận được không phải là công đức mà là độc quyền.
Vậy ta phải làm sao? Tôi không tin vào sự phân biệt sắc tộc vì lợi ích của nó. Ở nước láng giềng Malaysia, luật Bumiputra được cho là ngay cả sân chơi. Thực tế là, các doanh nhân Trung Quốc gắn liền với các chính trị gia Malay có mối quan hệ tốt và người Malaysia duy nhất làm giàu là những người có mối quan hệ tốt. Kết quả là một nhóm thiểu số cuối cùng đã chiếm quá nhiều miếng bánh đến nỗi những người ở phía dưới đã chán ngấy. Như một luật sư dân tộc Mã Lai đã nói, Cái đẹp của cuộc bầu cử năm 2018 là chủng tộc đã dừng lại là một vấn đề - mọi người đã bầu chọn là người Malaysia để thoát khỏi một đám tham nhũng.
Các nhà hoạch định xã hội cần lưu ý - chúng tôi, người dân chấp nhận rằng có giàu và nghèo. Tôi, ví dụ, có thể chấp nhận rằng có những người có nhiều hơn tôi cũng như tôi chấp nhận rằng có những người có ít hơn. Điều tôi không thể chấp nhận là anh chàng kia nhận được rất nhiều chiếc bánh mà tôi không có gì, dù tôi làm gì. Vì vậy, hãy để ý hiểu điều này - anh em người Malay và Ấn Độ của chúng tôi không yêu cầu thêm bánh. Họ chỉ đơn thuần là yêu cầu được đánh giá về khả năng và tài năng của họ. Ngày mà bất kỳ dân tộc nào tin rằng nó không nhận được gì là ngày chúng ta gặp rắc rối.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét